聪明，聪明，更聪明！

最近大家都在讨论莎士文笔亚。菜头表现得酸溜溜了，本来这厮文笔也好，但他非要这么溜溜酸愤愤然地说“文笔算个屁”，我老人家只好大摇其头。

刚刚看了一下韩寒陈丹青的对话视频，大部分不咸不淡，没有他们的文章好看。但也有亮点。在最近的讨伐声大起之前我只看了前面一段。今天留意了一下，韩寒说的是，他认为最重要的是文笔好。陈问为什么，他说，聪明呀。

So，文笔好重要不是“文笔”本身，而是文笔好的人必然聪明。所以最重要的是“聪明”。所以文笔好，其他方面也差不到哪里去。这是节省个人精力的规律总结，当然不排除例外。至于莎士文笔亚，怎么样算是文笔好亚，咱们还是心照不宣吧。照不到的同学们算了，俺也不跟你讲这个，这个既不原则也不重要，您只管爱咋咋滴。

从上一份考卷可以看出，我最看重的品质就是——聪明！韩寒说的好，我不忌讳相互印证。我不认识他，小圈子个屁。我跟名人暗合行不。

我之所以要在“聪明”后面加个“厚道”，其实只是为了直观。事实上我觉得“厚道”也可以用“聪明”来涵盖。但这里面逻辑链条比较长，很多人脑子里转向系统不灵便，我就直接拎出来并列一下吧，免得人家说我欣赏阴险狡诈不择手段什么的。事实上我觉得这样的人一点都不聪明，至少是不够聪明。

我坦白，我招供，我发誓我赌咒，我含泪我哽咽，我挖掘灵魂深处，我深刻剖析自我，我临表涕临我不知所云，其实，其实我认为，我的三个优点分别是聪明，聪明和聪明，我的三个缺点是不够聪明，不够聪明和不够聪明。我最想拥有的三样东西是更聪明，更聪明，更更聪明！

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**********有理想地现实主义/很现实地理想主义**********

掏心挖肺啊

眼看着要被打成钢丝了，俺只好咬咬牙跳出战壕——俺交卷俺交卷！含泪致孤鸿债主、小撮债主：绝对不是俺拒绝交待，天可怜见，俺是多么急于剖白心迹吖！但是我说同学们啊，你们把我要说的话要用的词都用光了，俺得多么绞尽脑汁才能出语惊人玉树临风神采奕奕闪闪发光衣袂飘飘道骨仙风华丽的斜向上仰角45度最终把你们震得一楞一楞的涅？这真是个巨大的难题啊，俺只好讪讪地无话可说，不得已屡屡假装不在。俺小时候拖欠作业的历史再度重演，每次恶梦都是堆积如山的习题集-_-

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1. 你觉得一个人成熟的标志是什么？

我对“标志”很不敏感，成熟是什么意思呢？呃我觉得大概是独立，经济和思维上的相对独立。

2. 认为要怎样两个人才能走到天长地久?

保持理智、理解力、好奇心和同情心并且有意愿。我是个很惰性的人，对我来说走到一起又不天长地久是件伤筋动骨的事。一旦走到一起，要不良反应到俺这么懒惰的人都无法忍受的地步可能性应该不是很大。但是没有经验，仅仅是认为。

3. 说出你自己的三个优点。

聪明，厚道，其他。只有两个吗？我觉得，一切的优点，均源于此。其他就是很多的意思嘛hiahia

4. 如果具有某种魔力回到过去，你会选择改变什么？

上高中，上大学。很没出息吧嘿嘿。如果能回得彻底一点，我打算投个新胎啊，反正这个已经试了不少了，换一个再试试。

5.你最想去哪个地方？为什么？

这个问题真是的，是去一会儿还是去一辈子，是现在去还是随便什么时候去？这明明是一坨问题啊，事实上我觉得去哪儿都行，舒服就行。

6. 2008年的愿望。

很长一段时间内不变的愿望——桃花运啊桃花运，嘿嘿

7. 最近最快乐的事情是什么?

认识你们，并发现你们很好。

8. 如果能换个职业，你希望做什么？

其实我比较想无所事事，有没有这职业啊。

9.说出点你名的人的3个优点(不可删除题)

聪明，厚道，其他。嘿嘿。

10.如果可以自由选择，你希望让谁做你的父母？为什么？请尽情发挥想象力，古今中外、名人凡人都行，选的一对父母也不一定要是两口子。当然也可以还选现在的父母。（此题灵感来自毕淑敏的《心灵七游戏》）

古今中外的名人，俺跟他们都不熟啊。我父母对我影响不大。但我很喜欢我老妈，俺仍然选她！

11.你相信命运吗？为什么？

命运不是用来让人“相信”和“不相信”的，它是个原在的东西，它不是先验的，只用于总结。这东西信和不信有什么意思？

12.1你觉得什么样的状态才叫成功？为什么？

足够的自由和足够的安全。

12.2如果自己犯了很重大的错误，怎么去面对处理？

尽力补救，重新做人，没法补救又不让做人就自行了断。

13.你现在最想拥有的是什么？

缺什么要什么。所谓最想拥有什么，就是说不用费力不用过程直接能有的东西吧，那当然是钱了。爱情、知识、智慧这些都是过程更有意思。给我钱吧，相信我，我绝不会有那种愚蠢的“钱多的烦恼”的，哈哈！

14.除了爱你的恋人之外，还会再同时爱上其他人么？

爱一下下可以吧，我很懒的，怕麻烦的。

15.最近一部把你弄哭了的电影是什么？

我很抗拒看悲剧。因为我随便看随便哭，太TM耗心力了。

16.推荐一个你去过的好玩的地方。

我家山上啦，主要是我熟，嘿嘿

17.怎样的生活或者状态能算得上是幸福呢？为什么？

身体健康，物质充裕，知识丰富，思想自由，交游深广方便。这还为什么，因为这样很幸福嘛。

18.你最喜欢的一本书？为什么？

忘记了，它们全都融化了啊。再说我看的还这么少。。。

19.你希望有几个孩子，为什么？

暂时没考虑，没感觉到要孩子的必要性，俺不相信转世轮回，也不相信生命不息，但我相信死了算了。如果要了，2个吧，他们不一定能剽悍，这样至少免得太孤单。

20.1说出你一个隐秘的爱好。

爱好很多，隐秘的没有。

20.2你认为自己有生之年，有没有希望在中华人民共和国第一次总统大选中投票？

这你是知道的嘛，答案当然比较否。

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点名就算了吧。俺这是装厚道呢，其实我希望每个来看的朋友都要交卷，哼哼！

最谦卑的那种高傲/手机／极地阳光型／

我一直以为自己相当和蔼可亲相当随和好相处，每当有人真诚地＂夸＂我高傲，我就真诚的百思不得其解。经过无数次自我剖析，我发现我这人非常善意，初始善意。这不是自夸，甚至我认为这是个弱点，因为无法自制。怎么个表现呢，就是韩寒说的＂我怀疑一切事情，但是我相信人＂，岂止是相信人，简直甚至是急于获得所有人的好感。天知道我多么喜欢人－－自己的同类，以至于相形之下，我对花草猫狗的兴趣是多么的微不足道。这恐怕和一般人对我的观感有很大差距。看上去我是多么鲜于交际呀，应该更加热爱大自然才对，云云。

平等有趣的交流，发自内心的认同，给予我多么大的安全感，快乐，力量，这是任何＂非我族类＂的东西都无法给予我的。

很不幸我似乎要求太高。因为我说的是，只有人类能给我乐趣和安慰，这是底线而已，并不是＂只要是个人就行＂。因为相信人，喜欢人，对人有期望，这就是我之所以＂不惮以最大的善意去揣摩人＂的原因。我极力想从我接触的人那里找到惊喜。如DP所说：我这人在比我好的人面前总是特别卑颜屈膝。从这个意义上说，＂卑颜屈膝＂才是我的本性。这么多年来我只不过是＂欲卑颜屈膝而不得＂罢了。

高傲的另一个原因，我想应该是敏感和自尊。象一个急于获得大人欢心的小孩那样察言观色，一旦察觉别人不感兴趣（当然其中肯定不乏误解），害怕招致别人的厌恶。可以想象，我这种人出去混，该会是何等的辛苦和绝望啊呵呵。与人交往中的保守可想而知。作为一个自私且对此从不讳言的人来说，这只不过是理性阻止我对自己的精力感情作进一步的浪费。

所以我对交际感到很疲倦。

其中的逻辑是这样的：我无法克服这种＂卑颜屈膝＂的热衷，但这种试探和付出是有代价的，就是耗费了我的精力，牺牲我一定的自由和时间。而结果是，这种努力总是大受打击。当我意识到这种概率太低的事情实在不值得我去尝试，我就索性离群索居，退而求其次享受孤独而自由去了。或者消极应对，就是DP所说的＂面带傻笑频频点头可能是消耗最小的交际型式＂，以致于我总以为自已在外面应该是一个和气的傻大姐形象，唔，好比韩寒，腼腆，又故作镇定。不想还是有同学戳穿俺虚伪的假面，暴露出俺自己都不知道的＂高傲＂的真面目。

我很担心，这样的文字写着写着会显得很目中无人，很自以为是。一方面我确实觉得周围的人的确也乏善可陈，另一方面也反省自己这样的优越感是不是很不应该？事实上，对于＂人＂的判断，我还是比较＂盲目乐观＂的。我为什么落到伸手不见五指的这一滩黑暗当中？肯定不是因为世上唯有黑暗，否则怎么会有这么多光彩照人的书，有这么多光彩照人的事，有写出这些书做了这些事的那些人？当然是我太惰性了，太得过且过了，太自娱自乐了，太没有追求了。当网络，主要是牛博网（之前五六年的网络经验竟然没给我淘剩几个象样的网友，我眼界有够浅的，资深网虫当得有够失败的呵呵），咣咣给我砸下一坨比我好和可能比我好的人给我认识的时候，当我发现我有这么多＂卑言屈膝＂的可能性的时候，我是多么欢欣鼓舞亚！宛若重生！天知道俺是多么的哀怨，要是早个三五年俺的世界里有这么多牛人出栏，俺也不至于就沦为＂计划生育先进分子＂了哈哈。

我热爱美景，热爱奢华，热爱一切优美雄壮，但一切景色物品，带来的震撼是都只是瞬间的冲击。我有时想，我为什么这么没有占有欲？一切美好的事物，他们之所以有价值，是他们使我感到狂喜震撼，唯其如此，他们已经完成了对我的价值。，最终回归的，在乎的，小气的，守护的仍然唯有自己的本心。

但唯有人，才有不断冲击的可能性。我可能太过奢求，但即使，这种持续冲击的乐趣不能仅从一个人身上获得，能找到一个同样有此感受和追求的人，一起分享一起上路。除此，我有什么必要，绑架一个人，勒索我所不care的世俗意义的安全与依靠？

那些觉得我高傲，冷酷的同学们大概很难理解，我在另一些人眼里，是多么温文尔雅，多么热爱和平，多么和稀泥老好人，总而言之是多么地卑颜屈膝亚！

我是个无法自控善意的人，我能够也只能够保证我初始的真诚。我换了一个博客，就希望一劳永逸的；我交了一个男朋友，就希望足够半生快乐的；我投胎在这个国家，就希望他长治久安的••••••你也可以说我够懒，呵呵。但我绝不是个善于忍耐的人。

但凡忍耐，总要为了一个更有价值的目标，利益，权力，事业，成功，如此等等。目标在哪，有没有希望，是它决定了我们忍耐还是不忍耐。到牛博以后，我也得到不少＂耐心＂的褒奖。我的朋友啊啊，请听我说，我有耐心是因为我有企图。我期望，能通过交流或消除误解或取得共识，得到一个使我的生活更有乐趣更有价值的人，他可以是一个朋友，一个知己，甚至是一个爱人。＂耐心＂是我认为值得付出的代价。一旦这个企图消失或者我判断为不可能，耐心也会消失。那是我可能表现得比较＂尚武＂（微尘语），讥诮挖苦，冷嘲热讽。当然，更多的是无视，漠不关心。还有很多更有意思更有前途的事我忙不过来呢。

毫无疑问，每当我用温柔的，俏皮的，诚恳的，和蔼的，语重心长的，儿女情长的。。。语气说话，我就是想勾引你。上不上钩，咬哪个钩，您就自己看着办吧。。。

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交流电子书邀请，呵呵

一直很希望认识一些喜欢看书买书又没有收藏癖的大款（至少中款以上，只因为不款一点几乎不可能做到喜欢买书并没有收藏癖乐善好施呵呵）呃，当然啦，这几个条件同时具备，并且要在“我认识的”这么一个微不足道的范围内出现，基本上等同于痴心妄想，所以很正常地，俺到现在也没有中过彩。

虽然现在网络一定程度上扩大了我们的交往，但实体的书寄来寄去这种行为看上去貌似有点人傻钱多。特别是我所期望的、和我一般的、对实体书没有特殊感情的同学们。我是个显得忙忙碌碌但其实虎头蛇尾无所事事的人，实体书对我唯一的优点是——提醒我看书。

既然如此，综上所述，还是交流电子书比较靠谱吧。

google的个人论坛有100M的空间，用来放电子书挺好使呵呵。

这是牛博几个哥们交流电子书的地方 鸟刻时光

这是我看过和正在看的电子书，转好的prc格式，有需要的同学们可以去下 daybookprc

这里和上面的一样，格式是txt，这个格式灵活机动，可以很方便地转成其他格式daybooktxt

PS：@微尘同学 俺发现你的兴趣俺普遍很对味，同时觊觎垂涎你的资源，俺盘算着以你为筛，你计划看的正在看的能不能惦记一下拿出来便宜便宜俺啊呵呵

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我有时会有突如其来的、异乎寻常的耐心，我也能一动不动地坐上十几二十个小时，废寝忘食地做一些非常枯燥繁琐的事情。比如我昨天，那本《天葬——西藏的命运》PDF格式的电子书，因为它里面有很多标注是列在文末的，手机看很不方便，我把它转成txt以后手工一个一个地插到正文中去。想想一本350页的书，单单一页一页翻一遍就得花多少时间呢。
今天又折腾梁文道的文集，网上下下来的《溺水三千，不伤一毫》pdf，排版竟然是双排的！转成txt根本没法看。俺运用聪明才智及无比耐性，硬是把它转成便于盗版复制的形式-_-，对不住文道兄了！这个文集截止日是2007年12月18日，大半年时间过去，要搜罗新文章进去也要费不少工夫，等以后有空再弄了。这些短篇的文章可以方便推荐给人看，希望在我的弟弟表弟们中间推广推广呵呵。我身边愿意看书的小盆友可真稀罕啊。。。

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帝国主义和民族主义其实是一个逻辑

记录自梁文道《开卷八分钟》（363）。贴这个是因为。。。前日和老六（林老六非张老六）聊天，嘻笑怒骂很高兴，俺们价值观还是比较接近滴。不知说什么提到韩寒，俺自然是无比同案犯的口吻。老六说，但他有时候也挺天真。俺大异，忙问何处天真？并借用连岳名句，强调“俺从来么有发现他有任何天真的地方”。追问之下才明白她说的是莎朗斯通的事情。为了不破坏俺们久别重逢亲切友好肝胆相照的动人气氛，那肯定是求同存异，罢口不提了。今天正好听到这个，到我占的茅坑四处贴贴，这里立此存照，呵呵

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法农说到这么一句话，“黑人的一切就是要成为白人”这句话是什么意思呢？

他的意思就是，当反抗殖民地，当在独立的时候，当一个国家民族在告别他过去的宗主国的状态的时候，他有时候会反过来想极力挖掘自己什么叫做“殖民以前的我们的真正主体的东西”的出来，这时候他的欲望、他的心态其实是想让白人更认同他。

所以他说了，“黑人不惜任何代价，要向白人证明，他们的思想一样的丰富，他们的智慧，他们的知识一样的有价值”。大家想想看，这段话说得多么让人心酸，而且巧妙呢？

法农作为一个殖民地里面出名的反抗分子，但是在他的国家要独立建国的时候，他却提出一个警告，他劝大家不要迅速的掉入国主主义，也就是民族主义的陷井。

为什么？他说从被殖民到极端的民族主义到盲目的排外主义，最后到种族歧视，其实是一个逻辑。

换句话说，他当时就已经预言了大部分的摆脱殖民状态的第三世界国家，在结束殖民状态之后，他们整个国家的原来的民族结构没有变过，现在只不过变成新的一个族群上台去压迫其他的种族。像过去白人在的时候，白人都认为你们这些人是落后的，要听我的，我来帮你们，我让你们经济发展，我来教育你们。

结果到白人走了之后，这些地方的主要的族群，主要的种族上来，他又觉得他有资格，有责任要让所有的其他更弱小的种族要听他的话，来接受他的教导。

他又引述了其他几位重要的上个世纪的反殖民的思想家的说法。有这么一段话，他说当时很多这种反抗西方的人，到后来他们为了要表示自己要彻底的告别西方的殖民、西方的影响、帝国主义的影响，为了扩大他的反抗，他必须得不顾一切的禁忌，他禁止使用殖民者的语言，虽然那是全国唯一通行的语言；他会改变符号，还有高速公路上的指示牌，虽然他自己是第一个是感到极其不变的；他会选择以失序的手段尽快地破坏殖民者的所建立的机构。

在这里我们看到了完全的抗议行动中反弹的力量，他不再对殖民者也任何亏欠，他从此要跟他分道扬镳，但是这也牵涉到一个错误的体认，一切殖民者的事物都不适合于被殖民者，而这也正是殖民者不断告诉他的。

换言之，反抗的被殖民者，在一开始就接受了自己的存在是负面的。

我们所有这种对于西方的反抗，我们所谓的要跟他划清界限、要找回真正的自己，这正是所谓的过去“西方帝国主义”的一个陷井，因为正好是西方帝国主义告诉我们，你永远只能够是黄人，他永远只能够是黑人，而他永远是白人。把一切事情分的清清楚楚彼此之间是有秩序的。而我们现在在同样的框架底下，坚持说我们只能是中国人，我不能够是别的人，我只能够穿中国式的衣服，汉服，我只能够说中国式的语言，只能够做中国式的什么什么东西，这种逻辑，正正是过去帝国主义逻辑留下的最狠毒的一个埋伏。

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我对IM的态度

对IM（即时通讯软件）没有什么特殊情感。它就是一个工具嘛。至于它揭穿了什么事实，那也不过是这个事实本来就存在。俺说过，有能力使用现代工具的人们互相失去联系，只能说明他们本来就没打算再联系。

形式没有诗意，使我们转向内容的诗意，未必是件坏事。既然我们的目的是“为有共同语言而激动”，为什么要为失去了“其实已经没有共同语言，但因久未联系而造成亲密信任的美好幻觉”而念念不忘滴哀叹涅？事实上，IM上的事就跟我们身边一样，芸芸众生，与你有关者几多，与你情深的几许？多少人在你咫尺身旁活蹦乱跳，对你来说却无异于“死魂灵”，这不是很正常的事情咩。

形式的改进也许丧失很多诗意，也使我们追求更真实、更内在、更有挑战性的诗意。人类的进步史历来如此，也不可逆转，当然也给怀旧的人们提供了永不枯竭的源泉，嘿嘿。

况且，IM并不意味着取消电邮，仍然有很多人可以同时喜欢相对周密的、相对完整的思维交流，不仅交谈讨论，也把想法整理成文，把思绪倾泻成章，再作交流。正如激瀑与大江各有风韵，也正如以往写信交流和面谈，以不同的优点令人激动或者暖人心窝。当然有些人只取其一，那不过是其他人无可厚非的选择。我们何不继续做自己喜欢的事，继续寻找共同语言，寻找人世的欢乐、温暖与安慰？形式和工具的改变不过是借口，不如扪心自问，追求的激情和能力是否茁壮依然？

在我看来，IM既没有使我们亲近，也没有使我们疏远。它只是使本该亲近的人更容易亲近，而本就疏远的人们之间的疏远显得更加突兀和清晰而已。

对工具的厌恶某种程度上显示了自我的软弱。最后臭屁一下：对于一个追求内心强大滴人来说，驾驭工具而不是埋怨工具，显然一个比较健康的态度。

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上文为对以下文章的回复，略有修改呵呵

我对IM的反感

地狱巡视人

尽管IM给我带来很多便利，但对之还是有一种反感，尤其是对体积庞大、病毒繁生的QQ。

IM的特点是随时可以联络对方，并观察到对方的反应。但这一点衍生出了使我不快之处。

有人申请了IM，却总是不登陆，即便登陆也是隐身，即便不隐身也是象尊神一样，对别人的问候不理不睬，IM上很多头像经月经年地挂在那里却从不说一句话，好似果戈里描写过的死魂灵。

IM的另一个特征就是揭穿了人际关系中一种令人不快的真实——人和人之间其实没有那么多共同语言。

在一日复一日的劳作中，如果突然接到故友的一个电话、一封邮件，会让人惊喜激动，但当这个故友一天到晚亮在你的IM好友群中，你随时点一点鼠标就可以和他（她）沟通，但你却始终没有点那一下鼠标，因为你自己心知肚明，你们其实没有什么话可以说的了。

IM在某些情况下是让人与人之间的联系更快捷了，但并没有让这种联系更紧密。说得过分一点，它是让亲密的关系变得生疏，让生疏的关系变得更生疏（至于IM所造成的误会、争吵、病毒传播带来的烦恼尴尬则更是无法讨论了）。

让我们重回到写信的时代吗？要买信封和邮票，要写信、要贴邮票、给信封封口，要去邮局寄信，如果一时兴起，多写了几页，还要心神不定地排队，把信拿给邮局柜台后的小姐称重量——这样是不是太麻烦了？

因之，我喜欢电邮。喜欢在打开邮箱时候突然发现里面躺着哪个失散多年的老朋友的邮件，在看邮件的时候，我会习惯性地逐句细读，如果这邮件出自至亲的人的手笔，我还会反复多遍地看，以求领会其中的微言大义或暖人情意，仿佛回到了从前，在冬日的阳光下，在田间的小路上走着，走去好几里路外的那个乡村小学校。

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