记录自梁文道《开卷八分钟》（363）。贴这个是因为。。。前日和老六（林老六非张老六）聊天，嘻笑怒骂很高兴，俺们价值观还是比较接近滴。不知说什么提到韩寒，俺自然是无比同案犯的口吻。老六说，但他有时候也挺天真。俺大异，忙问何处天真？并借用连岳名句，强调“俺从来么有发现他有任何天真的地方”。追问之下才明白她说的是莎朗斯通的事情。为了不破坏俺们久别重逢亲切友好肝胆相照的动人气氛，那肯定是求同存异，罢口不提了。今天正好听到这个，到我占的茅坑四处贴贴，这里立此存照，呵呵
法农说到这么一句话，“黑人的一切就是要成为白人”这句话是什么意思呢？
他的意思就是，当反抗殖民地，当在独立的时候，当一个国家民族在告别他过去的宗主国的状态的时候，他有时候会反过来想极力挖掘自己什么叫做“殖民以前的我们的真正主体的东西”的出来，这时候他的欲望、他的心态其实是想让白人更认同他。
所以他说了，“黑人不惜任何代价，要向白人证明，他们的思想一样的丰富，他们的智慧，他们的知识一样的有价值”。大家想想看，这段话说得多么让人心酸，而且巧妙呢？
法农作为一个殖民地里面出名的反抗分子，但是在他的国家要独立建国的时候，他却提出一个警告，他劝大家不要迅速的掉入国主主义，也就是民族主义的陷井。
为什么？他说从被殖民到极端的民族主义到盲目的排外主义，最后到种族歧视，其实是一个逻辑。
换句话说，他当时就已经预言了大部分的摆脱殖民状态的第三世界国家，在结束殖民状态之后，他们整个国家的原来的民族结构没有变过，现在只不过变成新的一个族群上台去压迫其他的种族。像过去白人在的时候，白人都认为你们这些人是落后的，要听我的，我来帮你们，我让你们经济发展，我来教育你们。
结果到白人走了之后，这些地方的主要的族群，主要的种族上来，他又觉得他有资格，有责任要让所有的其他更弱小的种族要听他的话，来接受他的教导。
他又引述了其他几位重要的上个世纪的反殖民的思想家的说法。有这么一段话，他说当时很多这种反抗西方的人，到后来他们为了要表示自己要彻底的告别西方的殖民、西方的影响、帝国主义的影响，为了扩大他的反抗，他必须得不顾一切的禁忌，他禁止使用殖民者的语言，虽然那是全国唯一通行的语言；他会改变符号，还有高速公路上的指示牌，虽然他自己是第一个是感到极其不变的；他会选择以失序的手段尽快地破坏殖民者的所建立的机构。
在这里我们看到了完全的抗议行动中反弹的力量，他不再对殖民者也任何亏欠，他从此要跟他分道扬镳，但是这也牵涉到一个错误的体认，一切殖民者的事物都不适合于被殖民者，而这也正是殖民者不断告诉他的。
换言之，反抗的被殖民者，在一开始就接受了自己的存在是负面的。
我们所有这种对于西方的反抗，我们所谓的要跟他划清界限、要找回真正的自己，这正是所谓的过去“西方帝国主义”的一个陷井，因为正好是西方帝国主义告诉我们，你永远只能够是黄人，他永远只能够是黑人，而他永远是白人。把一切事情分的清清楚楚彼此之间是有秩序的。而我们现在在同样的框架底下，坚持说我们只能是中国人，我不能够是别的人，我只能够穿中国式的衣服，汉服，我只能够说中国式的语言，只能够做中国式的什么什么东西，这种逻辑，正正是过去帝国主义逻辑留下的最狠毒的一个埋伏。
**********有理想地现实主义/很现实地理想主义**********
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