下午睡觉，睡得太久了。象是被一堆乱七八糟的梦抓住了，怎么也醒不来。醒来的时候，觉得天地失色，日月无光，人生乏味，毫无意义，百无聊赖，面目可憎，浑身乏力，了无生趣。。。。。。（以下省略四字成语一箩筐）
我去找妈，老妈和弟弟正在猪圈里吵吵嚷嚷装灯泡。俺就痊愈了，呵呵
云外翻唱
建个抄语录的帖子呵呵
从一个人欣赏什么样的言论，大抵可以看出他是个什么样的人--起码是有什么样的追求吧
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
为了填补事件的空白，我只好开始狂读书，覆盖面从乌克兰大饥荒到纳粹崛起，从比较民主化到中国南北朝，愣是把生活从一篇记叙文改造成了议论文。
面对人生的大面积空白，我决定要树立正确的空白观。
——a piece of coal with patience /Drunkpiano
任何幽默感都来源于宽容。
——给痴迷于大国想像的中国来点儿幽默感/梁文道
文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我(Transsubjective)的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。所以，他在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命，也明白殉国殉道的可贵。生来是个人，终免不得做几椿傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。只有禽兽是天生就知行合一的，因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛万苦，从猴子进化到人类，还要把嗜好跟价值浑而为一，变作人面兽心，真有点对不住达尔文。
——写在人生边上·释文盲/钱钟书
如果理想不能和平凡的生活共存，那样的理想是没有力量的。也许有人可以把自己分成截然的两份，以一半被淹没在鸡毛蒜皮的琐务中为代价换取另一半生活在不食烟火的高处，但那不会是我。世界只有一个，我的人格也只会有一个，我希望那是个完整的人格。我们尽可以用各种方法来对抗生活：把生活审美化、自嘲、沉迷于某事、简单地忍耐……但生活不是专门用来对抗的，也不是用来和解的，它是用来“过”的。如果你可以感到自己能在某种程度上脱离时代和个人境遇的限制，放弃自我中心，在看过了世界这出戏剧的全貌之后还能开心地接受自己的小角色；我大概就会喜欢和你在台下坐在一起吧……
——withinbeyond
所谓牛B就是不管多少人支持或者反对，能够始终坚持从自己所掌握的事实和逻辑出发保持理性娓娓道来，并且对新的事实和逻辑开放。在这一点上，我真是太佩服自己了。
——Affirmative Action/Drunkpiano
每个人同情心的基础不一样，有的人的宽容是建立在“世界多么美好，生活多么 充满希望”的基础上，我总觉得，这样的宽容和同情是脆弱的――因为当这个世界“凶相 毕露”的时候，你多半会觉得被骗、愤怒、委屈，并因此走向一种愤世嫉俗的心态。但是 如果你对生活的热爱、对他人的宽容恰恰是建立在你对生活的黑暗、恐怖、寒冷的知觉上 面，它就会更强大、坚定，因为已经没有什么可以伤害它。
——不厌其唐/Drunkpiano
生命、体验、感受不过是一些纸屑，而时间是把它们吹得七零八落的飓风。好在有文字，算是图钉，稍稍地把那些纸屑给固定住。
——一定要写博客/Drunkpiano
哲学，宗教，数学和物理……诸如此类，一切方式，我认为并非让人远离简单的生活，而是为了让我们的生活更简单，因为它们的系统在建立中有强大的超脱感。理性思考分析和辨证，让我们的心灵在劳作中单纯。
——回复，罗/安妮
这些人我都喜欢，就是一群嬉皮笑脸地跟愚蠢过不去的人，有自己特别看重的、用全身力气去追求的东西，但又不把自己看得太重，他们的幽默感是由自嘲引生的。
——时尚69先生(2008年12月号) /连岳
7年过去，作为一个Leo Strauss的当代中国女文青版，我逐步克服了“双重少数派”地位带来的孤独感。岂止克服孤独感，简直培育出了一股“我看你们能把我怎么地”的焦大感以及高尔基的海燕感。明知山有虎偏向虎山行，我不再需要有意识、无意识、潜意识的herd mentality。用北岛老师的话来说：告诉你吧，世界，我不相信。
——七年之后/Drunkpiano
当然也有受虐心态的人会觉得：不好看的电影也是好电影，甚至越是不好看的电影越是好电影。好多人对学术书、小说的态度都是这样。我觉得，这都是智力上比较缺乏安全感的人的态度，我体谅他。
——Last King of Scotland /Drunkpiano
文学这个东西，在某种意义上是可有可无的，有则锦上添花，没有也不至于生灵涂炭。但是政治这个东西，用我读过的一本书的书名来说：Power Kills。
——关于写政论 /Drunkpiano
显然这个体系里也有非常聪明、非常出色的人，但是在这个体系里存活，并不要求你非常聪明和出色。你比较“乖”，比较顺从流水线的生产规则，对于生存才是更重要的。 甚至有时候“灵气”有可能成为一种障碍――因为有灵气的人容易产生反抗“标准化”的冲动。
——飞越流水线 /Drunkpiano
《一个陌生女人的来信》：是一部对广大文学女青年的教育片，说明了爱谁也不能爱文学男青年的道理。
——一句话影评 /Drunkpiano
所有那些无法凝结为意义的事件。那些九曲回肠的弯路。我站在马路上，后面拖着那个行李箱，前面却看见自己的整个人生象个豆腐渣工程一样西里哗啦地倒塌。
——无用功/Drunkpiano
可是，热闹有两种，一种是充实和丰富，一种是鸡飞狗跳。
可是的可是，苍白也有两种，一种对能量的珍惜与节约，一种是荒凉与空洞。
如果从鸡飞狗跳退出之后进入的只是荒凉与空洞，或者反之，这还是一件可喜可贺的事吗
——七年之后/Drunkpiano
对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。
——交往的质量/ 周国平
时间嘛，哪一段和哪一段不是差不多。一想到一个30以上的女人为自己的年龄而自卑本质上是迎合男人的世界观和审美观，我就更觉得不能让他们得逞。
事实上，青春简直是个负担呢。它让你对生活抱有不切实际的幻想，让你以为“世界归根结底是你们的”，现在好了，这误解消除了，该干嘛干嘛去，还少了上当受骗的屈辱感呢。还更好。
——七年之后/Drunkpiano
能理解“突兀之美”，是一种境界，就像能理解“逻辑之美”，也是一种境界一样。前者通向诗意、灵感，后者通向理性、科学。用科学、理性的态度来搞艺术，和用诗意灵感的态度来搞科研，都是死路一条。可能正是因为广大诗人们掌握了“诗意是逻辑的脱轨”这么一条捷径吧，写朦胧诗变成了一个暴力运动。
总而言之，只要一被喊成“刘老师”，接下来唯一可作的事情，就是等待群众直接把我扭送公安局了。
——你美丽的青春好像开在水里大朵大朵的鸡冠花/Drunkpiano
在这个时代，做个愁眉苦脸、苦大仇深的公民已经不容易，像韩寒那样能够以欢快地心情去做个公民则更加不容易。
——公盟给韩寒发奖没错——答鲁国平先生/萧瀚
也可能只是我其实没什么出息并且坚持把自己的没出息上升到理论高度而已。
——世相/Drunkpiano
我非常反感，这一调查结果验证那个老套的定论是正确的，这个研究没有深入我的兄弟们缺少性爱的潜在原因，也没有详细描述为了理智活泼和心智成长，廉价的性欲兴奋感的牺牲是值得的。
——爱情一条工作一条/苗炜
内心的开阔总是要比风景的开阔更加重要。
——几件事情/韩寒
一个能在“友情”和是非之间牺牲是非的人，就是一个能在朋友和自己之间牺牲朋友的人。
——罗永浩（好象是）
自暴自弃的最高表现形式并不是枯竭或者对枯竭的不加掩饰，而是在枯竭面前的欢欣鼓舞。
摆脱了智力想像力和勇气的负担你就，摆脱了自我也就是，光荣地融入了人民群众的汪洋大海啦。
——They just give up/Drunkpiano
执迷于一座田园，和关在县政府的监狱中，简直没有分别。
—— 《瓦尔登湖：我生活的地方；我为何生活》 /梭罗
在我的市民同胞们眼中，这纯粹是懒惰；可是，如果用飞鸟和繁花的标准来审判我的话，我想我是毫无缺点的。人必须从其自身中间找原由，这话极对。自然的日子很宁静，它也不责备他懒惰。
我的生活方式至少有这个好处，胜过那些不得不跑到外面去找娱乐、进社交界或上戏院的人，因为我的生活本身便是娱乐，而且它永远新奇。这是一个多幕剧，而且没有最后的一幕。如果我们常常能够参照我们学习到的最新最好的方式来过我们的生活和管理我们的生活，我们就绝对不会为无聊所困。只要紧紧跟住你的创造力，它就可以每一小时指示你一个新的前景。
——《瓦尔登湖》 /梭罗
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
为了填补事件的空白，我只好开始狂读书，覆盖面从乌克兰大饥荒到纳粹崛起，从比较民主化到中国南北朝，愣是把生活从一篇记叙文改造成了议论文。
面对人生的大面积空白，我决定要树立正确的空白观。
——a piece of coal with patience /Drunkpiano
任何幽默感都来源于宽容。
——给痴迷于大国想像的中国来点儿幽默感/梁文道
文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我(Transsubjective)的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。所以，他在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命，也明白殉国殉道的可贵。生来是个人，终免不得做几椿傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。只有禽兽是天生就知行合一的，因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛万苦，从猴子进化到人类，还要把嗜好跟价值浑而为一，变作人面兽心，真有点对不住达尔文。
——写在人生边上·释文盲/钱钟书
如果理想不能和平凡的生活共存，那样的理想是没有力量的。也许有人可以把自己分成截然的两份，以一半被淹没在鸡毛蒜皮的琐务中为代价换取另一半生活在不食烟火的高处，但那不会是我。世界只有一个，我的人格也只会有一个，我希望那是个完整的人格。我们尽可以用各种方法来对抗生活：把生活审美化、自嘲、沉迷于某事、简单地忍耐……但生活不是专门用来对抗的，也不是用来和解的，它是用来“过”的。如果你可以感到自己能在某种程度上脱离时代和个人境遇的限制，放弃自我中心，在看过了世界这出戏剧的全貌之后还能开心地接受自己的小角色；我大概就会喜欢和你在台下坐在一起吧……
——withinbeyond
所谓牛B就是不管多少人支持或者反对，能够始终坚持从自己所掌握的事实和逻辑出发保持理性娓娓道来，并且对新的事实和逻辑开放。在这一点上，我真是太佩服自己了。
——Affirmative Action/Drunkpiano
每个人同情心的基础不一样，有的人的宽容是建立在“世界多么美好，生活多么 充满希望”的基础上，我总觉得，这样的宽容和同情是脆弱的――因为当这个世界“凶相 毕露”的时候，你多半会觉得被骗、愤怒、委屈，并因此走向一种愤世嫉俗的心态。但是 如果你对生活的热爱、对他人的宽容恰恰是建立在你对生活的黑暗、恐怖、寒冷的知觉上 面，它就会更强大、坚定，因为已经没有什么可以伤害它。
——不厌其唐/Drunkpiano
生命、体验、感受不过是一些纸屑，而时间是把它们吹得七零八落的飓风。好在有文字，算是图钉，稍稍地把那些纸屑给固定住。
——一定要写博客/Drunkpiano
哲学，宗教，数学和物理……诸如此类，一切方式，我认为并非让人远离简单的生活，而是为了让我们的生活更简单，因为它们的系统在建立中有强大的超脱感。理性思考分析和辨证，让我们的心灵在劳作中单纯。
——回复，罗/安妮
这些人我都喜欢，就是一群嬉皮笑脸地跟愚蠢过不去的人，有自己特别看重的、用全身力气去追求的东西，但又不把自己看得太重，他们的幽默感是由自嘲引生的。
——时尚69先生(2008年12月号) /连岳
7年过去，作为一个Leo Strauss的当代中国女文青版，我逐步克服了“双重少数派”地位带来的孤独感。岂止克服孤独感，简直培育出了一股“我看你们能把我怎么地”的焦大感以及高尔基的海燕感。明知山有虎偏向虎山行，我不再需要有意识、无意识、潜意识的herd mentality。用北岛老师的话来说：告诉你吧，世界，我不相信。
——七年之后/Drunkpiano
当然也有受虐心态的人会觉得：不好看的电影也是好电影，甚至越是不好看的电影越是好电影。好多人对学术书、小说的态度都是这样。我觉得，这都是智力上比较缺乏安全感的人的态度，我体谅他。
——Last King of Scotland /Drunkpiano
文学这个东西，在某种意义上是可有可无的，有则锦上添花，没有也不至于生灵涂炭。但是政治这个东西，用我读过的一本书的书名来说：Power Kills。
——关于写政论 /Drunkpiano
显然这个体系里也有非常聪明、非常出色的人，但是在这个体系里存活，并不要求你非常聪明和出色。你比较“乖”，比较顺从流水线的生产规则，对于生存才是更重要的。 甚至有时候“灵气”有可能成为一种障碍――因为有灵气的人容易产生反抗“标准化”的冲动。
——飞越流水线 /Drunkpiano
《一个陌生女人的来信》：是一部对广大文学女青年的教育片，说明了爱谁也不能爱文学男青年的道理。
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所有那些无法凝结为意义的事件。那些九曲回肠的弯路。我站在马路上，后面拖着那个行李箱，前面却看见自己的整个人生象个豆腐渣工程一样西里哗啦地倒塌。
——无用功/Drunkpiano
可是，热闹有两种，一种是充实和丰富，一种是鸡飞狗跳。
可是的可是，苍白也有两种，一种对能量的珍惜与节约，一种是荒凉与空洞。
如果从鸡飞狗跳退出之后进入的只是荒凉与空洞，或者反之，这还是一件可喜可贺的事吗
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对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。
——交往的质量/ 周国平
时间嘛，哪一段和哪一段不是差不多。一想到一个30以上的女人为自己的年龄而自卑本质上是迎合男人的世界观和审美观，我就更觉得不能让他们得逞。
事实上，青春简直是个负担呢。它让你对生活抱有不切实际的幻想，让你以为“世界归根结底是你们的”，现在好了，这误解消除了，该干嘛干嘛去，还少了上当受骗的屈辱感呢。还更好。
——七年之后/Drunkpiano
能理解“突兀之美”，是一种境界，就像能理解“逻辑之美”，也是一种境界一样。前者通向诗意、灵感，后者通向理性、科学。用科学、理性的态度来搞艺术，和用诗意灵感的态度来搞科研，都是死路一条。可能正是因为广大诗人们掌握了“诗意是逻辑的脱轨”这么一条捷径吧，写朦胧诗变成了一个暴力运动。
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在这个时代，做个愁眉苦脸、苦大仇深的公民已经不容易，像韩寒那样能够以欢快地心情去做个公民则更加不容易。
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我非常反感，这一调查结果验证那个老套的定论是正确的，这个研究没有深入我的兄弟们缺少性爱的潜在原因，也没有详细描述为了理智活泼和心智成长，廉价的性欲兴奋感的牺牲是值得的。
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内心的开阔总是要比风景的开阔更加重要。
——几件事情/韩寒
一个能在“友情”和是非之间牺牲是非的人，就是一个能在朋友和自己之间牺牲朋友的人。
——罗永浩（好象是）
自暴自弃的最高表现形式并不是枯竭或者对枯竭的不加掩饰，而是在枯竭面前的欢欣鼓舞。
摆脱了智力想像力和勇气的负担你就，摆脱了自我也就是，光荣地融入了人民群众的汪洋大海啦。
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在我的市民同胞们眼中，这纯粹是懒惰；可是，如果用飞鸟和繁花的标准来审判我的话，我想我是毫无缺点的。人必须从其自身中间找原由，这话极对。自然的日子很宁静，它也不责备他懒惰。
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牛博地震，以下为各灾民安置点地址，欢迎提供新线索……
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